abc5252abc2525.bokee.com    复制

                                                     文----飞狼

       喜欢喝茶，更喜欢喝茶时的氛围。常常是三五好友相聚后，便有人提议去歌厅唱歌，我却总是力荐去茶苑喝茶，但多得不到响应，他们认为那地界不够刺激。我却独爱茶苑的清幽雅静，耳畔是叮咚的丝竹相伴，手边是温润的茶具相随，轻呷一口雨前龙井，那真是神闲气定，心胸顿阔，烦恼随袅袅茶香而散。

   妻子是烹茶高手，“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。”每有贵客光临，她总是梳妆净手，亲自为客人泡茶。口诵茶经，玉手轻挥，茶汤急点，罗裙曼舞，巧笑嫣然，挚友嘉宾鼓掌喝彩，自是满堂生辉。

   喜欢茶，了于道。中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则必执著于“道”。中国茶道思想融合了儒、道、佛诸家的精华而成，其中儒家思想是主体。儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸为前提。清醒、达观、热情、亲和与包容，构成儒家茶道精神的欢快格调，这既是中国茶文化的主调，也是与佛教禅宗的重要区别。

   中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

   我们常说：“禅茶一味”。在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。也正是中国人淡定从容的胸襟，才使我们可以面对一切艰难险阻，坚韧不拔，百折不回。

   中国的文化博大精深，茶之一道便说之不尽，我之品茶论道，权当奉献一幕我的精彩生活片段。古往今来，精彩中国，处处精彩！

 福特“活得精彩 精彩中国”---长安福特2008精彩中国大挑战活动征文。